美国黑人民权领袖马丁·路德·金牧师曾讲过这样一段话：“任何完整的生命都包括长、宽和高，这三个层面。生命的长度并不是指它的延续与寿数，而是生命要达到它的个人目标与理想的向前动力。那是人对本身福祉的内向关怀。生命的宽度是对他人福利的外向关怀。生命的高度则是对神的向上攀越。”马丁·路德·金牧师关于完整生命的三个层面形象地描述了基督徒生命的立体性，它不仅要思考自己，也要关心他人，还要向神活着（参罗6：10；加2：19）。换句话说，基督徒对己、对社会、对神都负有责任。圣经认为神赋予人“管家”的角色，管家要负起责任，完成主人的托付，过有意义的人生。

一、责任来于神

旧约圣经《创世记》记载：“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”（创1：26-28）可见，起初神造人的时候，人与所有的被造物不同，他们是“按着神的形像和样式”被造的，并被神赋予了“管理”“治理”世界的责任。在新约圣经里，人被赋予“管家”的角色，同样是担当责任的人：“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：10）”人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。”（林前4：1）神要管家负起责任，具体责任则因人而异。

旧约亚伯拉罕领受神的呼召：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”（创12：1）他的责任是顺服神的带领，离开熟悉的家乡，开始未知的旅程；新约保罗领受神的托付：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9：16-17）他的责任是向外邦人传福音，即使有同胞的不理解，他仍克服重重困难，完成三次布道旅行；使徒约翰在拔摩海岛上见到异象：“当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：‘你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”（启1：10- 11）约翰的责任是写下《启示录》，用文字警示后人。他们都领受了神的呼召，责任却不相同，都以实际行动完成了神的托付。

历史上有数不尽的人从不同的角度领受了神的托付，负起信心的责任。中国教会也不断涌现出愿意担当责任的基督徒：爱国爱教的吴耀宗先生、著名的教会领袖丁光训主教、依然活跃在讲坛上的曹圣洁牧师等，他们在不同的时期带领教会走爱国爱教的道路，以自己的生命实践信仰，担当建设教会的重任。除此以外，从神而来的责任对于每个基督徒来说都是真实的。诗人泰戈尔曾说：“每一个出生的婴孩都显明神对人类未曾失望。”每一位基督徒都当思考，神赋予我的责任是什么。

二、责任始于己

当我们理解责任是来自神的托付时，可能易使人产生错觉：责任是宏大的事件，由一群特殊的人去担当，例如上文提到的亚伯拉罕等信心的伟人，或者著名的教会领袖。也可能我们对责任的理解是指为“他人”负责，与自己的生命无关。其实不然，责任首先关乎我们自己的人生。

《人生下半场》一书的作者鲍伯·班福德在该书的开始提到，他身强力壮时写下了自己的墓志铭。他解释自己这样做的原因是 “圣奥古斯丁说，当你问自己能给世人留下什么，或希望世人如何纪念你时，你才真正开始步入成年。”他写下的墓志铭是：“一百倍”。灵感来自新约圣经《马太福音》耶稣讲的撒种的比喻：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：3-8）为什么是“一百倍”？他说：“我的职责与使命是发挥神赐给我的专长，而不是做我自己喜欢的事”“我憧憬把神赐给我的才干增加成一百倍，在那增加的过程中，也使我的才干回馈社会。我盼望你能做同样的事，而不希望你是落在路旁，或流散在土浅石头地，或被杂草卡住的种子。这些种子有结果实的潜力，却不幸被环境遏制了。”

我们每个人的生命里都有神撒下的种子，这种子可能是神赋予我们的责任。神让我们对某些事有很强的责任感，让我们尽自己的力量做什么以完成神的托付，对他人与社会有益。鲍伯的墓志铭是他对自己人生总结的一个期待，这也是他要为自己的生命负起责任。我们个人要思考自己的责任是什么，我们的这粒“种子”是否已经结实三十倍、六十倍、或一百倍；或者，神给我们宝贵的种子已经渐渐枯萎了？我们往往认为责任是别人的事，而不是自己的事。然而，我们最应该为自己的人生负责。假设我们也为自己写墓志铭，作为我们人生的一个总结，你会怎样写？神会认可它，邀请我们享受他的快乐吗？（参太25：23）

事实上，墓志铭仅仅体现了人生的结局，更宝贵的是一个人承担责任的过程。真正有责任心的人，不只在思考，更贵在于行动。

三、责任贵于行

与其说有责任心是一种美好的品格，不如说责任即意味着行动。负责任不是喊口号，责任的天敌是懒惰与自我满足。甘地曾说：“想要世界成为什么样子，你就自己先动手去做吧！”有责任心的人是愿意完成神的托付、明确自己的角色、愿意付诸行动的人。基督徒的婚礼上，牧师问新人：无论遇到何种境况，你都爱对方吗？新人回答：我愿意。这一神圣的宣誓，说明新人在神与众人面前承诺要彼此委身，彼此负起责任，携手一生。这份承诺不能仅停留在教堂的仪式中，更要进入夫妻生活的每一天：双方以实际行动爱对方，包容、接纳、信任对方，共同分担生命中的大事小事。进入婚姻，要求夫妻双方都要成为有责任心的人，共同经营婚姻。神与人一样，爱都不需要空洞的承诺，乃要有真实的行动。圣经上说：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”（约一3：18）

基督徒的责任心始于神并终于神，与自己的生命有关，并与他人的生命有益。俗话说：“天下兴亡，匹夫有责”，责任不是他人的事，乃是自己的事。责任不是响亮的口号，贵在有实际的行动。假设我们的生命如本文开篇马丁·路德·金牧师所说，有长度、宽度和高度，这三个层面是否都被建造起来而均衡发展？每一个基督徒都要省思自己的责任，明确自己的责任，乐意为此努力行动，过一个荣神益人的人生。

（作者现工作于上海市基督教两会）