2025年10月，全国性宗教团体联合发布《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称《倡议》），以鲜明态度和具体举措回应时代之问、社会之需、信仰之本。这一《倡议》不仅契合《圣经》真理与教会传统，更深刻体现了新时代中国基督教坚持中国化方向、推进全面从严治教、实现健康有序传承的坚定决心。在物质丰裕却精神浮躁的当下，崇俭戒奢不是退守，而是回归；正信正行不是口号，而是使命。唯有以此为镜、为尺、为路，黑龙江基督教方能在纷繁世相中持守真道，在时代洪流中见证基督，系统推进基督教中国化黑龙江实践走深走实。

一、崇俭戒奢：回归福音本源，守护信仰纯正

主耶稣曾言：“人的生命不在乎家道丰富。”（参《路加福音》12章15节），他自己也“没有枕头的地方”（参《马太福音》8章20节），一生简朴、甘于清贫，以“虚己”的样式彰显天父的慈爱与公义。早期教会“凡物公用”（参《使徒行传》4章32节），信徒彼此相爱、甘心奉献，其生命力正源于对物质的超脱与对属灵价值的专注。崇俭戒奢，从来不是外在的约束，而是内在生命的自然流露，是基督徒对“神贫”精神的践行——即承认万有皆属上帝，不以世物为倚靠，唯以基督为满足。

此等精神，亦与中华先贤所倡“俭以养德”高度契合。《周易》有云：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”《尚书》曰：“克勤于邦，克俭于家。”孔子亦言：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”可见，中华民族自古崇尚节俭，视其为立身之本、治国之道。俭非吝啬，而是对天地万物的敬畏；奢非享乐，而是对德行根基的侵蚀。今日之崇俭戒奢，正是基督教信仰与中国传统美德的交汇点——在简朴中见圣洁，在克制中显智慧。

然而，随着经济社会快速发展，消费主义、享乐主义悄然渗透宗教领域。个别教会场所追求豪华装修，某些教牧人员热衷名牌穿戴、出入高档场所，甚至出现借宗教之名谋取私利、攀附权贵的现象。此类行为不仅背离《圣经》教导，更严重损害教会公信力，使福音的见证蒙尘。正如保罗所警醒：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。”（参《提摩太前书》6章10节）

《倡议》提出的“七不”要求——从衣食住行到人际交往，从物质享受至名利追逐——恰如一面明镜，照见信仰是否被世俗所缠累；亦如一道堤坝，防止教会滑向功利化、世俗化的泥潭。对黑龙江基督教而言，崇俭戒奢绝非消极避世，而是积极守护信仰的圣洁边界，是在物质丰裕时代中持守“分别为圣”的属灵操守。唯有如此，教会才能成为“世上的光、世上的盐”（参《马太福音》5章13节至14节），而非随波逐流的浮萍。

二、正信正行：笃行真理之道，彰显基督样式

信仰若无行为，便是死的（参《雅各书》2章17节）。正信，是对《圣经》启示、大公传统与中国处境下纯正教义的持守；正行，则是将信仰内化于心、外化于行的伦理实践。二者如鸟之双翼，缺一不可。《倡议》强调“不谋不义之财”“不与商人搞利益交换”“不与官员勾肩搭背”，正是对“正信正行”最切近的诠释——信仰必须体现在清廉、公正、诚实的人格之中。

中国基督教自20世纪50年代发起三自爱国运动以来，始终强调“自治、自养、自传”，其核心精神之一便是摆脱外来控制，扎根中国土壤，活出本土化、生活化的信仰见证。今天，“正信正行”正是“三自”精神在新时代的深化与拓展。它要求我们不仅在教义上持守纯正，更在行为上无可指摘；不仅在讲台上宣讲真理，更在日常生活中活出爱心、谦卑与公义。

尤其值得警惕的是，当前个别地方存在“宗教搭台、经济唱戏”的倾向，或将教会变为社交平台、利益纽带的现象。这不仅模糊了教会的神圣使命，更可能诱发腐败与分裂。《倡议》明确划出“红线”，正是为了斩断利益链条，净化教会生态，确保教会始终以“荣神益人”为唯一宗旨。正如《彼得前书》2章12节所言：“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”

三、实践路径：四维并进，筑牢健康传承之基

落实《倡议》精神，不能止于表态，而需转化为可操作、可持续的具体行动。黑龙江基督教当从以下四个维度协同发力，推动崇俭戒奢、正信正行落地生根：

第一，深学经典，筑牢信仰根基。

《圣经》是基督徒信仰与生活的最高准则。各级教会应组织教牧同工和信徒系统研读圣经，深入理解“简朴”“公义”“圣洁”等核心价值，挖掘其中与中华优秀传统文化相融通的伦理资源（如“克勤于邦，克俭于家”）；通过神学院校教育、主日培训、线上学习平台等多种形式，推动“学经、懂经、行经”一体化，使崇俭戒奢成为信仰自觉，而非外在强制。

第二，严明纪律，强化自我约束。

教会治理须有章可循、有规可依。各地基督教两会和基层教会应结合《倡议》内容，修订完善教牧人员行为规范、财务管理、人员管理等制度，明确“可为”与“不可为”的界限；建立常态化自查与互查机制，对违反“七不”要求的行为及时提醒、纠正乃至惩戒；同时，倡导教牧人员“一日三省吾身”，在祷告中求主鉴察，在团契中彼此劝勉，培育“慎独”品格。

第三，服务社会，践行爱德见证。

真正的简朴，不是吝啬，而是慷慨；真正的正行，不是独善其身，而是兼济天下。黑龙江基督教应积极投身慈善公益、乡村振兴、生态保护、心理关怀等事业，将节省下来的资源用于帮扶弱势群体、支持基层教会建设；通过“光盐行动”“爱心厨房”“助学计划”等项目，让社会看到基督徒“舍己爱人”的真实模样，使信仰在服务中得着印证。

第四，接受监督，共建清朗生态。

阳光是最好的防腐剂。教会事务，特别是财务收支、项目建设、人事安排等，应在法律法规框架内适度公开，主动接受信徒、宗教团体及社会公众的监督。教会应鼓励设立教风监督员、开通意见信箱，畅通反馈渠道；对合理批评虚心接纳，对不实指责依法澄清，以开放透明的姿态赢得信任，以自律自洁的形象树立榜样。

四、结语：以清简之风，赴时代之约

崇俭戒奢、正信正行，既是培植德行的日日功夫，也是祛除积弊的雷霆手段。对黑龙江基督教而言，这不仅是一次作风整肃，更是一场深刻的灵性复兴。它关乎教会能否在新时代守住初心、担起使命，关乎信徒能否在日常生活中真实遇见基督、活出盼望。

站在新的历史方位，黑龙江基督教当以《倡议》为号角，以《圣经》为指南，以中华优秀传统文化为滋养，以社会主义核心价值观为引领，坚定不移走与社会主义社会相适应之路。让我们以简朴为美，以诚信为基，以爱心为旗，树立“高山仰止，景行行止”的基督教教牧人员形象，在喧嚣世界中持守宁静，在物质洪流中锚定永恒——如此，方能不负主恩，不负时代，不负那召我们出黑暗入奇妙光明者的圣洁呼召。

（作者系中国基督教三自爱国运动委员会副主席

黑龙江省基督教两会主席、会长）

编辑：小卋

复审：荔枝

终审：修一