近期，通过学习《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称《倡议》），我深感这不仅是对社会风气的积极引导，更与基督教信仰的核心教义高度契合，为我们在新时代背景下持守信仰、活出见证提供了清晰明确的指引和醍醐灌顶的启迪。

作为一名基督徒，我认识到，“崇俭戒奢、正信正行”不应该是外在的强制要求，而应该是遵循《圣经》教导、内化于信仰生命的自觉。

一、崇俭戒奢：源于《圣经》的管家职分与简朴见证

“崇俭戒奢”首先对应的是《圣经》中关于简朴生活、反对贪婪与浪费的鲜明教导。主耶稣曾警示：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（参《路加福音》12章15节）。使徒保罗也劝勉我们：“只要有衣有食，就当知足”（参《提摩太前书》6章8节）。基督教信仰并不否定物质，但坚决反对将物质享受置于生命首位，反对奢靡浪费的生活方式。

1、崇俭戒奢是对上帝创造的尊重与感恩。基督徒视万物为上帝所造，并受托管理（参《创世记》1章28节，2章15节）。节俭意味着珍惜资源，善用恩赐，避免不必要的消耗，这是对自然生态保护，更是对造物主的敬畏和感恩。

2、这是对贪欲的当头棒喝。奢侈往往与欲壑难填、虚荣膨胀直接关联，使人心智偏离上帝，陷入财利的迷惑（参《马太福音》13章22节）。戒奢，是操练节制、攻克己身的属灵功课，是逃避“贪财是万恶之根”（参《提摩太前书》6章10节）陷阱的方式。

3、这是践行爱与分享的实际行动。节约下来的资源，可以更好地用于关爱邻舍、扶持软弱、传播福音。早期教会“凡物公用”“照各人所需用的分给各人”（参《使徒行传》2章44节至45节）的榜样，体现了简朴与分享的结合。崇俭，为慷慨提供了可能；戒奢，使关怀更有力量。

因此，在个人生活、家庭消费乃至教会事工中，我们都应秉持简朴原则，量入为出，避免攀比排场，反对铺张浪费，将钱财、时间、精力更多投资于永恒的价值和对他人的切实帮助上，活出忠心好管家的见证。

二、正信正行：扎根真理的纯正信仰与知行合一

“正信正行”深刻指出了信仰的表与里的关系，即纯正的信仰必然带出端正的行为。《圣经》一贯强调信心与行为不可分割：“信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”（参《雅各书》2章22节）。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（《马太福音》5章16节）。

1、“正信”是根基，意味着我们的信仰必须牢牢扎根于《圣经》启示的真理核心——即上帝在耶稣基督里的救恩。我们要持守使徒所传、历代大公教会所认信的纯正福音，抵制各种偏离《圣经》、迎合世俗或掺杂使假的错谬道理；要透过持续读经、祷告、听道，深化对真理的认识，建立稳固的属灵生命根基，不随风摇动（参《以弗所书》4章14节）。

2、“正行”是果子。真正的信心必然在生活各个层面结出圣灵的果子，包括“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（参《加拉太书》5章22节至23节）。这要求我们在家庭、职场、社会、教会中，活出诚实、正直、公正、怜悯、谦卑、舍己的品格。不仅要追求个人圣洁，也要在社会责任、公共道德上发挥盐与光的作用，遵纪守法，促进和睦，服务社会。

3、知行合一是见证。基督教信仰不是一套空洞的理论，而是生命的改变与灵魂的升华。正信引导正行，正行印证正信。当我们的言行举止与所信的福音相称（参《腓立比书》1章27节），便能更好地为基督作见证，吸引人归向神，也能消除误解，增进社会对基督信仰的正确认知。

三、从我做起——信仰群体的共同责任与时代见证

《倡议》的学习，最终要落实到“从我做起”的行动上。这不仅是个人灵性操练，也是信仰群体的共同责任。

1、个人层面：每位信徒都当时常省察，在自己的心思意念、生活习惯、消费行为、人际交往、侍奉参与中，是否体现了崇俭戒奢、正信正行的原则？是否在细微之处荣耀神、造就人？

2、教会层面：教会作为基督的身体，应在讲台教导、章程规范、事工开展、财务管理、活动安排等方面，率先垂范，倡导简朴感恩的文化，坚持真理的教导，鼓励并组织合乎《圣经》的慈善公益与社会服务，建造清正健康、充满见证的信仰共同体。

3、社会层面：基督徒作为社会公民，应以正信正行为根基，在各自的岗位上敬业奉献，成为诚信、廉洁、负责任的榜样；积极参与符合信仰价值的公益事业，关爱弱势群体，促进社会公平正义与和谐稳定，在世间作光作盐。

综上所述，学习《倡议》，对我而言是一次信仰的再反思、再深化和再激励。它提醒我，基督教的信仰从来不是脱离现实的空谈，而是需要在每日生活中具体活出来的真理。作为公民，崇俭戒奢是安身立命的原则，是合格公民的基本要求，是爱国主义的基本体现，是我们对上帝恩典的回应与对管家职分的忠贞；正信正行，是我们信仰生命的本质要求与对社会的美好见证。

辽宁基督教十年来通过几次较大规模的圣职按立，为教会注入了充足的新鲜血液，也形成了老中青教牧人员阶梯状态。新生代的崛起使辽宁教会朝气蓬勃，面貌焕然一新。在这次事关中国基督教“肌体健康”的“崇俭戒奢、正信正行”教育中，三代教牧人员共同发力，本着有则改之无则加勉的原则，解剖自己，正视问题，取得令人满意的成效。今后，我愿与众多主内弟兄姊妹一道，从自己开始，从当下做起，在党委、政府帮助下，靠主的恩典和能力，努力践行这一《倡议》，使我们的生命更符合基督的样式，使我们的教会更显纯洁与活力，也为构建和谐社会贡献一份积极、健康、向上的信仰力量。

（作者系中国基督教三自爱国运动委员会副主席

辽宁省基督教三自爱国运动委员会主席）

编辑：小卋

复审：荔枝

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