在1931年至1945年的抗日战争中，中国基督徒和教会积极投身抗日救亡运动，河南基督教会与信徒的表现也十分突出。河南是抗日战争的重要战场，河南教会和信徒凭借爱国之心和信仰的力量，在医疗救助、难民收容、教育宣传及武装抵抗等方面全力支持抗战，彰显了坚定的爱国精神与人道主义情怀。笔者通过梳理河南教会及信徒的抗战行动，展现其将宗教信仰与爱国情怀融合的精神，回顾中华民族抗战史中的这段历史，及其对当代宗教与社会关系的启示。

一、抗战背景下的河南地区基督教会

19世纪末至20世纪初，基督教以兴办学校、医院和慈善事业为依托，在河南地区迅速发展，构建起成熟的教会网络。中华基督教会通过教义与本土文化融合，在城市建立教堂，吸引了大量信徒；中华内地会凭借医疗救助与基础教育，深入豫西、豫南乡村；开封教区作为区域宗教中心，依托教堂建筑与教育慈善机构，培养教牧人员，成为河南基督教发展的核心力量。

1931年“九一八”事变后，河南基督徒积极响应抗日。1937年“七七”事变发生，全面抗战爆发，中华全国基督教协进会“为国祈祷，为国服务”的号召，进一步激发了河南教会的爱国行动。河南教会迅速将工作重心从宗教传播转向战时服务，将教堂、教会学校改造为难民收容所和伤兵救治站。信徒志愿者积极开展物资援助、医疗护理与情报传递工作。同时，教会通过宗教活动和宣传，把爱国理念与宗教教义相结合，动员民众投身抗战。这种转变不仅体现了河南教会的社会责任，更彰显出基督教群体在民族危亡时刻的家国情怀，为其全面参与抗战奠定了坚实的组织与思想基础。

二、河南基督徒及教会的抗战贡献

1.医疗救助与战地服务

（1）教会医院的抗战角色

抗战时期，河南教会开办的医院成为守护生命的重要力量。1904年，中华内地会传教士金纯仁在开封创办医疗诊所，后于1905年正式建立开封福音医院（今河南省人民医院）。1938年至1945年间，开封福音医院日均接收伤员超百人，医护人员轮班值守。药品匮乏时，医院与中药铺合作，采用中西医结合疗法救治患者。

加拿大长老会传教士创立的安阳广生医院（今安阳市人民医院），在1940年豫北战役期间持续满负荷运转。院长雷实礼带领团队，在防空手术室完成多例高难度截肢手术，相关事迹被《安阳市卫生健康志》收录，成为教会医院抗战贡献的重要见证。

（2）基督徒医护人员的牺牲

北京基督教女青年会的成员李德全祖籍河南，她组织“妇女战地服务团”，在郑州、洛阳培训了500余名护理人员。这些学员在1941年中条山战役中冒死转运伤员。

开封护士、基督徒刘淑珍在1942年豫湘桂战役中，为掩护伤员转移，遭日军伏击牺牲；许昌医生、基督徒陈德昌在救治霍乱难民时被感染，临终仍坚守岗位。他们用生命诠释了爱邻如己的教义，是河南教会抗战历史上的丰碑。

2.难民收容与救济工作

（1）教会作为避难所

日军侵华期间，河南民众饱受战火摧残，1938年花园口决堤更使局势雪上加霜。《河南省志·水利志》记载，此次决堤致豫东、豫东南30余县受灾，百万民众流离失所。

河南基督教会迅速行动，成为难民的重要依靠。开封中华基督教会在1938年至1942年间，将教堂、教会学校改造成难民收容所，累计收容难民超4000人。教会组织信徒志愿者成立救济小组，每日为难民提供粥食，还设立简易医疗点。牧师刘德明带领教会内的医护信徒定期巡诊，成功控制多起传染病的蔓延。

信阳基督教内地会于1941年将教会附属建筑改造成临时收容所，联合当地商会安置了700余名从豫南前线撤离的难民。信徒纷纷捐赠衣物、被褥，保障难民基本生活需求。

（2）国际救济与教会网络

河南教会积极与国际救援组织合作。中国红十字会豫北分会、新乡基督教会设物资中转站，1941年至1943年间，经教会渠道向豫北转运药品3吨、粮食50余吨。英国联合救济基金会与河南内地会协作，传教士威廉·史密斯（William Smith）在许昌设粥厂，日均供应2000人次餐食。

基督徒志愿者不惧危险分发物资。1943年，商丘信徒张志强伪装成商人，12次穿越日军封锁线为永城难民送物资，后因叛徒出卖被捕，他在狱中坚贞不屈，最后壮烈牺牲。其事迹载于《豫东抗战英烈传》，彰显出基督徒的信仰与爱国精神的交融。

3.教育与宣传抗战

（1）教会学校的爱国教育

抗战时期，河南教会学校成为宣传抗日救亡思想的前沿阵地。开封济汴中学由北美浸礼会传教士施爱理等人于1886年创办，初名普育学校，抗战爆发后，在教学中加入抗日教育。历史教师张明德编写《日军侵华暴行实录》，激发学生爱国热情。1938年，300余名学生参与游行，散发传单5000余份，还通过义卖等募捐法币2万余元。

（2）基督徒知识分子的声音

开封基督徒学者王景文创办《中原抗战通讯》，发行量达每期3000份，覆盖豫东20余县。洛阳教会牧师刘德明组织“抗战宣讲团”，1941年至1943年间举办演讲会80余场，听众超2万人次。

4.基督徒军人与秘密抵抗

（1）基督徒从军

据《河南抗战将士名录》记载，1937年至1945年间，仅豫东地区就有超过200名基督徒青年加入国民革命军第31集团军。商丘籍基督徒战士陈志强，在1941年豫南会战中，为掩护战友转移，独自坚守阵地与日军激战，最终壮烈牺牲。

国民党军中的基督徒将领张自忠，其部队在1940年枣宜会战前于河南南阳整训时，当地教会组织信徒捐赠棉衣3000余件、药品20余箱，并设立临时医疗站。张自忠将军的英勇事迹激励了河南基督徒，开封青年李为民受其感召参军，在豫湘桂战役中荣立战功。

（2）敌后抗日活动

豫北安阳的基督徒教师刘振华，利用教师身份做掩护，将自家书房设为秘密联络点。1942年至1944年间，他为太行山区游击队传递日军军事部署情报18次，其事迹被《安阳抗战历史资料汇编》收录。

基督徒商人赵文轩，以经商为掩护，通过货物夹层藏匿情报，多次往返于许昌、洛阳之间，为八路军提供日军运输线情报。其事迹被收录于《河南抗战地下工作史料选编》。

三、典型人物与事迹

1.崔宪详牧师

崔宪详作为开封中华基督教会牧师，在抗战时期以实际行动诠释爱国精神。1938年开封沦陷后，他带领信徒成立“抗日后援会”，于教会内设立临时作坊，动员120余名妇女日夜赶制棉衣。据《开封抗战社会救助档案》记载，1938年至1940年间，“抗日后援会”共制作棉衣4300余件，秘密送往豫东抗日根据地。

崔宪详牧师还将圣经教义与抗战形势紧密结合，在每周日的祷告会上，宣讲“爱国即爱邻”的理念，号召信徒投身抗日救亡运动。1941年，他联合周边23座教堂发起“万人祈祷”活动，组织万余名信徒同步举行抗战祈福仪式。其爱国讲道内容被整理成《战时灵修指南》，在河南基督教界广泛传播。

2.孙恩三牧师

孙恩三是河南周口基督教内地会牧师，抗战期间积极投身抗日救亡运动。1941年，日军“扫荡”豫东，他将教堂及附属建筑改为难民收容所，最多时收容近600人。他组织信徒志愿者保障难民生活，调配粮食做饭，开展卫生防疫工作，改善了难民的生存状况，其事迹被《周口市抗战时期社会救助档案》记载。

孙恩三还利用其牧师身份，以传教走访为掩护，获取日军情报。一次，得知日军计划清剿村庄，他及时传递情报，助游击队和村民避险。1943年，他因行动暴露被日军逮捕，在狱中受尽酷刑仍守口如瓶，最终壮烈牺牲。他用生命践行教义，事迹收录于《河南基督教抗战英烈传》，激励后人。

3.基督徒女性群体

河南“基督教妇女抗战服务团”由洛阳基督徒李淑珍、南阳基督徒刘静宜等人于1937年发起成立，成员300余人。服务团在许昌、漯河等地设立了8个护理培训点，累计培训医护人员1200余人，其中400余人被派往豫南前线医院。

1940年枣宜会战期间，服务团成员王秀兰带领15名护士，在炮火中连续奋战48小时，救治伤员200余人。在募捐方面，她们通过义卖、义演等方式，三年间筹集资金法币15万元、药品3吨。1943年，服务团在信阳创办曙光难童学校，收养孤儿180名，提供食宿与基础教育，相关事迹被《河南抗战妇女运动史料》收录。

四、抗战胜利与河南教会的精神遗产

2025年，适逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。河南教会在抗战胜利后的重建历程与传承的精神遗产，是中华民族抗战记忆的珍贵组成部分。

抗战胜利后，河南111个县中有109个曾遭日军侵袭，教会设施损毁严重。在崔宪详牧师带领下，开封中华基督教会的信徒组成重建委员会，募捐法币20余万元，于1946年至1948年完成教堂及附属设施修复；周口基督教内地会在孙恩三牧师牺牲后，利用原有土地资源，于1947年恢复被损毁的教堂与难民收容所。这些重建工作，彰显了教会的组织力与信徒的凝聚力。

抗战时期，河南教会将爱邻如己的教义与爱国情怀融合，这一精神在战后得以传承。“基督教妇女抗战服务团”在战后继续经营信阳曙光难童学校，截至1949年，培养孤儿300余人，将宗教教义转化为社会责任，使爱国爱教的光荣传统成为教会宝贵的精神财富。

河南教会的抗战历史为宗教与社会的和谐发展提供了借鉴，其展现的资源整合与服务意识具有积极意义。如今，开封、郑州等地教会联合慈善机构开展“温暖助学”，2020年起累计资助500余名困难学生，捐赠物资超百万元，以实际行动传承服务社会的优良传统，推动宗教与社会良性互动。

（作者系河南省商丘市夏邑县基督教圣三一堂教士）