曹圣洁，女，汉族，1931年5月出生于上海，1950年先后就读于上海圣约翰大学教育系及圣公会中央神学院,毕业于金陵协和神学院，1953年任上海基督教圣公会圣彼得堂传道。1981年至1987年在上海社会科学院宗教研究所任副研究员，之后全职在中国基督教协会服务，历任该会副总干事、副会长、会长、咨询委员会主任。1991年任中国基督教协会副会长、中国宗教与和平委员会委员。1997年任上海市基督教教务委员会主席、上海市宗教学会副会长。2002年被选为中国基督教协会会长，2004年至2009年任中国宗教与和平委员会副主席，2008年至2013年任基督教全国两会咨询委员会主任。2009年被聘为上海市文史研究馆馆员。

基督教自传入中国以来，外国传教士以及中国信徒都曾经结合中华文化，译作或写作基督教的诗歌，曲调大多不可考，但其诗词构成了基督教中国化的宝贵文化遗产，也从侧面反映了基督教在中国发展的历史进程。这类诗歌过去发掘出来的不多，且很分散，本书集中收集了从唐代至清代有关基督教的诗歌，大大丰富了这个领域。

本文从“圣诗中国化”的原则和目标梳理历史，侧重回顾《赞美诗（新编）》及其《补充本》的编辑过程，对中国基督徒创作圣诗的要求、民族曲调的取舍、中国赞美诗集的编辑方针，以及中国赞美诗的使用效果进行了评述， 并据此对“圣诗中国化”的前进路向提出参考性意见。

一本清新的《2021年崇拜灵修记事手册》，为全国基督徒献上一份厚礼。正如本手册封面介绍所言，它集集体崇拜、个人灵修、日常记事于一体，内容涵盖教会节期、圣日经课、周间日课经文以及圣言诵祷指引，是帮助信徒全方位成长、灵修崇拜实践与教牧讲章规划的重要读本和参考资料。

基督教中国化要求我们每一位教牧人员要心中有国，情系同胞；心中有尺，依法办教；心中有羊，群羊榜样；心中有灵，智慧导引。牧者要带领教会与祖国荣辱与共，与人民血脉相连，与群羊信仰相通，积极融入社会主义新时代的新征程。

1931年“九一八”事变的枪声拉开了日本侵华战争的序幕，中华民族自此陷入了生死存亡的危急关头。在这民族危难之际，中国基督徒和教会坚定地秉持爱国信念，毅然投身于抗日救亡的洪流之中。本文以江苏地区为核心，系统梳理基督徒与教会在抗日战争中做出的历史贡献，力求还原这段壮烈的历史篇章。

在1931年至1945年的抗日战争中，中国基督徒和教会积极投身抗日救亡运动，河南基督教会与信徒的表现也十分突出。河南是抗日战争的重要战场，河南教会和信徒凭借爱国之心和信仰的力量，在医疗救助、难民收容、教育宣传及武装抵抗等方面全力支持抗战，彰显了坚定的爱国精神与人道主义情怀。笔者通过梳理河南教会及信徒的抗战行动，展现其将宗教信仰与爱国情怀融合的精神，回顾中华民族抗战史中的这段历史，及其对当代宗教与社会关系的启示。

“九一八”事变后，中国东北的爱国基督徒不顾生命安危，走在抗日救亡的最前线，其中以“沈阳九君子”刘仲明、张查理、毕天民、李宝实、于光元、张韵泠、巩天民、邵信普、刘仲宜为代表。他们是奉天基督教青年会爱国小组成员，是基督徒医学家、银行家、教育家。他们以“国家危亡，匹夫有责”的精神，甘愿舍己牺牲，为抗日救亡运动做出了杰出贡献。

蔡复初，又名蔡奠基，生于1902年，四川省南江县人，是中华圣公会东川教区的杰出牧师，亦是一位以极大爱国情怀投身抗日救亡运动的宗教界代表人士。在民族危难之际，他以坚定的信仰与行动，将宗教工作与民族大义紧密结合，为抗日救亡运动贡献了不可磨灭的力量。他的事迹不仅展现出爱国宗教界人士的家国情怀，更彰显了中华儿女在危难时刻同仇敌忾、共赴国难的伟大民族精神。

邓裕志是中国基督教三自爱国运动的主要发起人之一，1950年7月，她积极协助吴耀宗等起草了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》，即《三自宣言》，号召中国基督徒同全国人民一起为建设新中国而努力奋斗，使中国基督教成为中国基督徒自己办的事业。