宗教界开展“学法规、守戒律、重修为、树形象”教育活动，是全面贯彻党中央决策部署，系统推进我国宗教中国化，坚持全面从严治教，促进我国宗教健康传承的重要举措。2025年10月18日的启动仪式上，全国性宗教团体共同发出《关于崇俭戒奢、正信正行的倡议》（以下简称“《倡议》”），明确提出了“七不”要求。“七不”要求的提出，对切实解决宗教领域教风建设存在的突出问题是一剂猛药，我们必须从思想上深刻认识到它的重要意义。

近年来，宗教领域出现了一些令人痛心的乱象，造成了不好的社会观感，包括基督教领域出现的警示案例，为我们敲响了教风建设的警钟。为此，基督教界应该主动作为，基督教全国两会班子要从我做起，逐条对照，坚持问题导向，着力解决基督教界存在的有法不依、信仰失范、教规松弛、品行不端等突出问题。通过加强思想政治教育、国法大于教规教育，匡正教风，治理乱象，树立我国宗教崇俭戒奢、正信正行、风清气正的良好形象。

下面我就结合《圣经》和基督教信仰谈几点自己的体会。

一、 简朴生活，回归本真

《倡议》提出“不定制、穿戴高档名贵服饰，不使用奢侈品”。《圣经》中耶稣登山宝训强调：不要在地上积攒财宝，并要求门徒不要去忧虑“吃什么”“喝什么”“穿什么”（太6:19，25-34），提出“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富”（路12:15）。保罗也说：“敬虔加上知足的心便是大利了”（提前6:6）。基督教强调回归本真，耶稣在世过着居无定所的生活，初期教会强调“使徒贫穷”，历史上的修道院规则，近代的“清教徒运动”，都倡导基督徒应过极简生活，表明了教牧人员应返璞归真，带头简朴。

二、 节约饮食，反对浪费

《倡议》要求“不参加酒宴活动，不食用名贵食材和高档酒水”。《圣经》强调基督徒行事为人要端正，其中“不可荒宴醉酒”是基本要求（罗13:13），“不要醉酒，酒能使人放荡”（弗5:18），主张基督徒应当知足常乐——“只要有衣有食，就当知足”（提前6:8）。主耶稣曾教导门徒：“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心”（路21:34）；《圣经》强调节约，“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的”（约6:12）。中华美德中，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神境界是我们应当效法的。

三、 禁戒奢靡，节制生活

《倡议》要求“不住豪宅别墅，不配置使用名贵家具，不出入高档会馆、私人会所”。李商隐在《咏史》中说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。《圣经》中把“节制”作为“圣灵所结的果子”，生活的节制意味着不能奢靡，“人的生命不在乎家道丰富”（路12:15），旧约先知哈该谴责那些住豪宅，却不敬虔的富人（该1:4）。保罗也说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）。所以，基督徒应当追求的是成为灵性和精神上的富足者，而非物质上的奢靡者。

四、 杜绝虚荣，不讲排场

《倡议》提出：“不购置乘坐豪车，不违规乘坐头等舱、商务座，不住豪华宾馆”。司马光在《训俭示康》一文中说“由俭入奢易，由奢入俭难”。《圣经》中虽没有豪车、高档酒店的论述，但可以看到豪华出行，高档住宿背后是讲排场、虚荣心作怪。使徒彼得说：“不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰”（彼前3:3-4），使徒保罗强调：“不可贪图虚浮的荣耀”（腓2:3），《旧约·箴言》说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的”（箴31:30），《圣经》更强调内心的善良美好，因为“善人从他心里所存的善就发出善来”（太12:35）。在耶稣看来“爱人如己”和“爱上帝”一样，才是最大的诫命（太22:37-39）。

五、 远避淫行，心存圣洁

《倡议》强调：“不迷恋女色，不搞声色犬马之事”。“不可奸淫”是基督教的“十条诫命”之一，违反这一诫命是大罪。耶稣在世教导门徒，不仅不能有淫乱的行为，连这样的念头都不能有，“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（太5:27-28），使徒保罗说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子”（林前6:18），“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”（帖前4:3），“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡……行这样事的人必不能承受神的国”（加5:19-21）。

六、 不羡名利，追求真道

《倡议》指出：“不谋不义之财，不沽名钓誉、追名逐利”。贪婪是“十条诫命”中禁止的第十条，《圣经》中指出：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足”（传5:10），保罗说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”（提前6:10）；追逐名利是基督徒信仰生活的大忌，为此他说：“不可贪图虚浮的荣耀”（腓2:3），耶稣教导门徒说：“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见”（太6:1），基督徒需要“将生命的道表明出来”（腓2:16），这样才能成为世界的光和盐。

七、持守公义，谨慎交友

《倡议》最后强调：“不与商人搞利益交换，不与官员勾肩搭背，不与社会闲杂人员沆瀣一气”。《圣经》强调公义，反对利益交换，特别是与官员勾结，先知以赛亚严厉批判这一现象：“你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私”（赛1:23），《圣经》强调：“不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话”（申16:19）；《圣经》反对与社会闲杂人员沆瀣一气，“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”（诗1:1），《圣经》还指出：“和愚昧人作伴的，必受亏损”（箴13:20），保罗也说：“你们不要自欺，滥交是败坏善行”（林前15:33）。

总之，“七不”是一面镜子，提醒我们“底线必须守，红线不可碰”。古人云：“唯俭可以助廉，唯恕可以成德。” 习近平总书记指出：“不论我们国家发展到什么水平，不论人民生活改善到什么地步，艰苦奋斗、勤俭节约的思想永远不能丢。”这话对宗教界同样适用，基督教教牧人员如何廉洁自律、俭以修身、正信正行关系到我国基督教的社会形象，关系到是否有效系统推进基督教中国化。我们惟有“为自己谨慎，为全群谨慎”（徒20:28），始终牢记“仆人”身份，处处作群羊的榜样，才能真正成为“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的合格的新时代教牧人员，才能为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业做出应有的贡献。

编辑：小卋

复审：吕胜

终审：修一